再思| 什么才是耶稣基督救赎的真谛？

什么是救赎？对于这个概念，我们可以发表一大堆观点，甚至还有专门的课程，来讨论救赎的含义。那么是不是救赎是一个复杂的概念，我们必须把这个概念掌握了才能得到救赎呢？显然不是。如果真是如此，那么上帝通过耶稣道成肉身的救赎，就不是给予每个人的，而是给予那些能理解这个概念的人。

在耶稣的教导中，显然救赎不只在理论里，也不只在教会里，而是在我们的生活中。

电影《中央车站》是一个关于救赎的故事。主人公退休教师朵拉正是在帮助小男孩约书亚寻找父亲的途中，完成了自己的生命救赎。她认识到了自己人性中的虚伪贪婪谎言的本性，并发现了生活的意义，发现了生命的青春，甚至对一个货车司机萌发了爱情。这让她明白，生活的美好就在身边，而不是得过且过的日月重复。正是这种对人生真意的发现，才让她对未来有了盼望和规划。

什么是救赎，救赎就是重燃对未来的希望。只有我们对未来有了希望，我们才会对未来规划，这规划里有着浓浓地幸福盼望。正是对未来的希望，让我们满有动力地去改变当下。

在电影《肖申克的救赎》上映之后，教会内部批判声音曾有过一个高潮，因为在他们看来，肖申克监狱内的安迪，十几年如一日地挖通墙壁，逃出监狱，这根本不是救赎。在教会看来，救赎一定是教会内部发生的。把特定历史条件下形成的教会之外无救恩无限扩大，变成真理。

教会眼中的救赎意味着什么？被救赎的人有圣灵的感动，将来被接到天堂，而不是下地狱。教会的救赎更多地强调此岸与彼岸意义上的对立，这种救赎建立在对现实世俗生活的否定之上，建立在圣俗二元论基础上。仔细辨认这种救赎观，其实这不是救赎，而是否定现世的一夜暴富的美梦。

耶稣的救赎，是指向未来的彼岸，还是当下？显然在耶稣的教导中，更多地指向当下。他甚至否定了末日来临的具体日期，而将它交给上帝的主权之手。

在《肖申克的救赎》电影中，瑞德在和安迪谈起年老的老布被假释后的自杀时说：“他只不过是被体制化了，在这儿，他是个有地位的人，一个有教养的人，到了外面，他什么都不是。但我得告诉你，这些围墙很奇怪，刚来的时候，你会恨它，慢慢你就会习惯它，日子久了，你就会发现你离不开它，那就是被体制化了。”

的确，一个在监狱里生活一辈子的人，已经丧失了对围墙之外社会的适应能力。他所有的自我价值，都是建立在围墙之内的，一旦离开进入一个新的环境，他必须重新开始建构自己，然而这个时候，他已经失去了这个勇气。正是这个原因，老布自杀了。围墙并不可怕，可怕的是我们的内心被围墙围住了。可怕的是内心的监狱。

安迪虽然在监狱内，在围墙之内，但是他对自由一直保持着一种渴望，对未来一直有一种希望，并做了自己的规划。开一家旅馆，面朝大海春暖花开。正是这种希望，让在围墙之内的安迪，避免被“体制化”，通过自己的艰苦努力，逃出监狱。

当然，安迪逃出监狱的动力除了他对未来的希望，还有一点十分关键，那么就是他是无辜的。正是他的清白，提供了他获取自由逃出监狱的道德动力。

然而，在生活中，我们哪一个又不是无辜的。我想没有人认为自己当下窘境是因为自己犯了什么法律上的罪，而应该被惩罚。然而有时候，这种清白，也会被我们的生活打败。我们常常想改变自己，常常又被“体制化”。我们生活在自己制造的心灵监狱中，我们对未来已经失去了希望和规划的能力。

当那个患了血漏多年的妇女，得到耶稣的医治，耶稣对她说“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。(可5:34)”

得了血漏在犹太人那里意味着不洁净，被犹太社会隔离，这种隔离是一种歧视，十二年的歧视，足以让这位妇女被“体制化”，放弃寻找回到犹太社会的努力，足以把自己围困在围墙之内。但是耶稣的到来给予了她希望，给予她未来幸福生活的希望。这种希望十分大，以至于让他觉得只要摸摸耶稣的衣服就可以痊愈。

我们看到，在当时犹太人的眼里，耶稣的到来，给予了大家对未来的希望，给予大家改变当下的动力。

这就是耶稣的救赎！

耶稣的救赎观念，并不着眼于未来，而是着眼于当下的处境。我们如果真的被当下的处境所困，不愿意出来，被当下“体制化”了，那么我们即使在教会里，即使把救赎概念烂透于心，也没有救赎。

所以，救赎意味着什么？

意味着我们重新获得对未来的希望，这希望是植根于改变当下的动力之中。

救赎意味着，我们不被生活打败，不被当下打败，无论我们正在经历怎样的失败挫折，还是安乐顺利，我们都能对未来充满希望，并不断超越当下。